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C A R I L L O N
Carillon 23 - Sommaire
page 1 TPE XVIe
page 2 TPE XVIe
page 3 TPE XVIIIe
page 4 TPE XVIIIe
page 5 TPE XXe
page 6 TPE XXE
page 7 TPE Conclusion
Le XVIIIe siècle
l'homme marche vers "les Lumières"
L'Encyclopédie
Ce siècle est marqué par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences, ainsi que par la critique de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse, principaux éléments de l'idéologie politique qui fut au fondement de la Révolution française. L'expression de " Lumières " était déjà fréquemment employée par les écrivains de l'époque, convaincus qu'ils venaient d'émerger de siècles d'obscurité et d'ignorance et d'entrer dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité. Dont l'une des meilleures illustration est la célèbre " encyclopédie ", à laquelle ont participé Diderot, D'Alembert, mais aussi Voltaire, Rousseau ou encore Montesquieu, pour ne citer que les plus connus.
Pourtant l'obscurantisme religieux persistait, et nombreux furent les auteurs victimes de censure, voire d'emprisonnement.
Malgré cela, la plus importante des hypothèses et espérances communes aux philosophes et intellectuels de cette époque fut incontestablement la foi inébranlable dans le pouvoir de la raison humaine.
"Ils leur faisaient surtout sentir que l'intérêt des particuliers se trouve toujours dans l'intérêt commun ; que vouloir s'en séparer, c'est vouloir se perdre."
" Les lettres persanes "
conte le voyage d'un Persan à travers de nombreuses régions, entre autres l'Europe, dont le récit nous est rapporté par les lettres qu'il écrit à ses amis restés en Perse. Dans les lettres XI et XIV, est décrite une société utopique, celle des " troglodytes " (litt. : qui s'enfonce dans un trou.).
Cette société est fondée sur la vertu, la justice, l'intérêt commun, l'altruisme, le travail de la terre,...il n'y a ni règles, ni hiérarchie, le bonheur communautaire efface tout intérêt individuel. Pourtant elle n'est pas si idéale : elle nie l'individu. Toute activité se faisant en commun, la monotonie, l'ennui, l'indistinction finissent immanquablement par apparaître. La cité en elle-même bannit la fantaisie au profit de la géométrie, la rendant sinistre. Même les sentiments sont nivelés.
Montesquieu prend ses distances vis-à-vis de cette société symbole d'un âge d'or idyllique auquel il ne croit pas et qu'il sait non réalisable.